形散神不散 - 百度百科
在当今散文写作的个性化和多样化的大潮中，“形散神不散”不可能概括散文的丰富性，但它确实代表了一种 类型散文 的特点，“形散神不散”的主张归纳了当时散文创作的审美风貌和品格，在 …
当代散文理论建设的回顾与反思-现代散文论文-投稿网
萧云儒的千字短文《形散神不散》，综合“散文忌‘散’”与“散文贵散”观点，提出自己关于散文“形散神不散”的观点：“神不‘散’，中心明确，紧凑集中，不赘述。
“形散神不散”与散文现状 - 社科网
Jul 2, 2010 · 范培松在《中国散文批评史》中指出，把“形散神不散”作为散文文体的最主要特征，实质上是对 20年代鲁迅提出的散文“其实是大可以随便的，有破绽也不妨”的一个矫正。 在当今 …
散文“形散神不散”辨析_百度文库
在中国文学史中，既有“形散神不散”的散文，如欧阳修的《醉翁亭记》；也有“形散神也散”的散文，如庄子的《逍遥游》；还有“形不散而神散”的散文，如范仲淹的《岳阳楼记》；还有“形神均 …
《人民日报》1961︱萧云儒：散文“形散神不散”
Jan 7, 2025 · 当时还是中国人民大学学生的萧云儒，投书人民日报，提出了散文“形散神不散”的主张。 上世纪80年代以来，散文艺术思维呈现出多元化拓展的态势，评论界和散文界对长期主 …
论盘古神话叙事的"形散""神聚",
盘古神话作为中国不同地区和众多民族中广泛流传的创世神话,具有活态文化记忆的"形散"特征,体现出叙事内容与母题组合的多样性与不确定性.而"形散"表象下的"神聚"特征则凝聚着相同的创世 …
时代人物周刊 | 著名文化学者肖云儒 关中大儒 形散神聚 文坛 ...
May 15, 2025 · 关于散文写作“形散神不散”的观点，收进10几种大、中学文科教材和当代文学史，并列为1982年全国高考试题，被学术界称为60年代关于散文写作的代表性观点。
近年关于散文"形散神不散"理论的争鸣概述 - 百度学术
近年来,散文创作情况比起小说,诗歌来,不太令人满意.散文发展为什么这样缓慢,原因是很多的,如观念的束缚,题材的狭窄,艺术手法的陈旧等等.而对"形散神不散"在散文中的作用,"形散神不散"阻 …
陕西科技报-——再读肖云儒《形散神不散》
Apr 29, 2025 · 作为散文理论的先行者、西部文化的开创者、丝路文化的传播者，坚持读书、写作、书法，著作600万字，获国家省级奖项20余次，形成“扎根黄土、面向世界”的创作格局。 贾 …
当代散文理论建设的回顾与反思论文.doc
Jun 17, 2017 · “形散神不散”观点是对当时文艺主潮的一种阐释：作品的主题必须明确与集中，完全符合当时盛行的反个性主义的大一统文艺思想。 《形散神不散》的短文一出现，立刻引起评 …
“形散神不散”与散文现状_语文网-语言文学网-读书-中国古典 ...
Oct 29, 2017 · “形散神不散”正是和这三位作家的散文创作联系在一起，成为当时散文理论和散文创作互相印证的特殊现象。 “形散神不散”的特性在当代社会找到了立足点，也就被理所当然地接 …
马平川：“形散神不散”与散文现状_南方艺术
Sep 28, 2012 · 范培松在《中国散文批评史》中指出，把“形散神不散”作为散文文体的最主要特征，实质上是对20年代鲁迅提出的散文“其实是大可以随便的，有破绽也不妨”的一个矫正。